花卉文化包含什么内容(什么是花卉文化)

分类: 家庭养殖花卉常见问题 发布时间: 2022-10-21 17:23

花卉文化的人文属性

花卉对于需求者主体的功能需要主要体现在以下几方面:摆饰功能 很多花卉的功能已经不局限于欣赏功用。更重要的是用来美化居室,表达心理的宏大愿望。如月月红的摆放,不仅是要让花卉表征自己的心愿,也让别人同样感受一样的心愿。此外,通过花卉还可以发挥其重要功能。花卉成为人们生活中的另一种全息式语言。花卉文化特征 花卉文化一旦形成,就特别显示出以下主要特征:交际励志性花卉文化,其本质意义已经不局限于上述主要传统特征。它还能发展当代社会人特别注重交际的作用。通过这种花卉文化精神的传递促进作用,使人们生活的更健康,更和谐,更有情趣。而这些变化完全是借助于花卉这个无声的语言内省地完成的,也是最有说服力的语言。因为,人人无法拒绝对美好事物,美好品质,美好人生的期盼与追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人们传递不同的高级文化需要。从这个意义上说,发展好花卉文化其实也是促进社会文明和谐发展的助推器。例如,在各种交际为,为适宜对象送上得体的花卉,一方面,表达了自己对生活的标准,同时,也传递和寄托送花人的美好祝愿或者对对方美好品质或者行为的很好的承认。

花卉文化的人文属性

在中式风格软装中花卉的文化艺术属性是什么

属性是浑然一体。随着中国文化在世界的流行,传统文化在许多人心里韵致的回升。传统文化的归回使中式风格扮饰的大受追捧,而将古典与现代相接合的新中式风格更是遭受各个岁数段的人的心爱。中式风格陈设特点1、选择性的应用传统造型和装饰。在利用传统造型元素的同时,进行大胆的简化、变形、重组,甚至进行功能方面的置换。2、紧密结合当代人的生活方式,相对于传统中式风格,功能性增强。3、生产节奏及效率提高,材料与工艺丰富多样。中式风格软装搭配技巧1、藏厚露薄冬季寒冷,挂一块厚些的、颜色重些的窗帘遮光挡风,在其内侧,再挂一块质软、色轻、带有风景图案的薄窗帘增加效果。2、藏拙露巧一般讲,较高大的储物柜会给人一种笨拙的感觉;而屏风却让人感到轻巧。有人将这两件物品合二为一,便有了新奇的创意:即六扇屏风的中间四扉就是储柜门,储物柜也就“藏”在屏风的后面。这样的家具无论是放在卧室、客厅、餐厅或门厅处都是十分适宜的,且六扇屏风的造型可是弧面也可是折面。3、藏灯露影当你在客厅、卧室或门厅中确定了摆放大型花卉的位置后,便可在它的下方再设置射灯,这样的组合可将花卉的影子打在天花板或墙壁上,进一步增加美感。4、藏冷硬露温馨:装饰设计中,要考虑到冰箱、彩电、音响、空调等电器的摆放位置,有条件的可将其藏在木制柜橱、木制花格档板里面或后面,并能很方便地拉出来、推进去。5、藏精露典精美的工艺品藏放在博物柜中,保证它的安全性,但为了便于欣赏,在博物柜内装上几盏不同颜色的射灯,使工艺品更为充分地展示出它们典雅来,尤其是在晚间,与友人共同欣赏时,打开射灯,便可增添艺术魅力。对墙上的艺术挂画、饰品,也可专门加射灯照明,突出其观赏性,让其“暴露”得淋漓尽致。

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中国的花卉文化,你知道多少

中国的花卉文化是花卉本身由于天生的美好外在而吸引人感官的种种美的欲望,这种审美功能 久而久之形成了文化。构成中国的花卉文化的主体是花卉,是人们各种心理欲望的一种重要归属物。从这个意义上看,花卉应该是人们心理需要的折射与延伸。例如审美的需要,摆设的需要,修养身心的需要,心灵的寄托等不一而足。一句话,花卉应该是人类智慧与灵感交汇的集结载体,更是生活素养提高的精神消费物。中国花卉文化主要特征: 一、观赏启智性。花卉文化首先注重以视觉引人。很多花卉以很强的观赏性赢得人们的呵护。例如,白牡丹以自己的洁白直抵人的内心。再加上本身发出的浓郁的香味,更是让人赞叹不已。当观赏动作遍及生活每一个角落时,人们就学会带着欣赏的姿态来看待自己的生活,以期从中得到美好的启迪。世界上很多有创意的消费品之开发无不得益于此。二、陶冶净化性 。花卉文化氛围一旦开成,让人一转入其中,就深受震撼。并自然而然地激发出人本身对美好生活的强烈愿望,从而净化提升人的灵魂。例如,当人们把荷花作为品质超群的标志物时,人们一看到她,就自然而然地萌生很多关于美好品质的追求,并激励自己不断向这个方向努力.形似座右铭了。三、交际励志性。 花卉文化,其本质意义已经不局限于上述主要传统特征。它还能发展当代社会人特别注重交际的作用。通过这种花卉文化精神的传递促进作用,使人们生活的更健康,更和谐,更有情趣。而这些变化完全是借助于花卉这个无声的语言内省地完成的,也是最有说服力的语言。因为,人人无法拒绝对美好事物,美好品质,美好人生的期盼与追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人们传递不同的高级文化需要。从这个意义上说,发展好花卉文化其实也是促进社会文明和谐发展的助推器。例如,在各种交际为,为适宜对象送上得体的花卉,一方面,表达了自己对生活的标准,同时,也传递和寄托送花人的美好祝愿或者对对方美好品质或者行为的很好的承认。四、研究借鉴性。 花卉文化由于有以上品质,而这些品质特性正好是人类发展所关注的。一个地方形成的花卉文化一定是与当地自然环境,人文环境,社会风俗等要素相互作用的结果。更是人们赖以从事美好生活的一种心理模式。也间接表征着它的无限生命力。从某种意义上说,它能很好地从另一个侧面反应一个地方或者一个区域的精神文化精髓..同时,我们应当提到,里面可能还会孕育着先进的文化因子。基于这个角度,研究一个地方的花卉文化很有意义,对促进其他地方搞好这个文化建设有着重要的借鉴意义,同时,通过研究本地区的花卉文化特色和精髓,不仅有利于更好的推广自身的先进文化,还可以挖掘潜力,不断弥补自身的不足,确保自身文化常青。 此外,好的花卉文化还可以产生其他形式的综合效应。重视花卉文化的发展,的确有利于人们健康生活,也有利于社会物质文明的多元化发展。
中国的花卉文化是花卉本身由于天生的美好外在而吸引人感官的种种美的欲望,这种审美功能 久而久之形成了文化。构成中国的花卉文化的主体是花卉,是人们各种心理欲望的一种重要归属物。从这个意义上看,花卉应该是人们心理需要的折射与延伸。例如审美的需要,摆设的需要,修养身心的需要,心灵的寄托等不一而足。一句话,花卉应该是人类智慧与灵感交汇的集结载体,更是生活素养提高的精神消费物。中国花卉文化主要特征: 一、观赏启智性。花卉文化首先注重以视觉引人。很多花卉以很强的观赏性赢得人们的呵护。例如,白牡丹以自己的洁白直抵人的内心。再加上本身发出的浓郁的香味,更是让人赞叹不已。当观赏动作遍及生活每一个角落时,人们就学会带着欣赏的姿态来看待自己的生活,以期从中得到美好的启迪。世界上很多有创意的消费品之开发无不得益于此。二、陶冶净化性 。花卉文化氛围一旦开成,让人一转入其中,就深受震撼。并自然而然地激发出人本身对美好生活的强烈愿望,从而净化提升人的灵魂。例如,当人们把荷花作为品质超群的标志物时,人们一看到她,就自然而然地萌生很多关于美好品质的追求,并激励自己不断向这个方向努力.形似座右铭了。三、交际励志性。 花卉文化,其本质意义已经不局限于上述主要传统特征。它还能发展当代社会人特别注重交际的作用。通过这种花卉文化精神的传递促进作用,使人们生活的更健康,更和谐,更有情趣。而这些变化完全是借助于花卉这个无声的语言内省地完成的,也是最有说服力的语言。因为,人人无法拒绝对美好事物,美好品质,美好人生的期盼与追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人们传递不同的高级文化需要。从这个意义上说,发展好花卉文化其实也是促进社会文明和谐发展的助推器。例如,在各种交际为,为适宜对象送上得体的花卉,一方面,表达了自己对生活的标准,同时,也传递和寄托送花人的美好祝愿或者对对方美好品质或者行为的很好的承认。四、研究借鉴性。 花卉文化由于有以上品质,而这些品质特性正好是人类发展所关注的。一个地方形成的花卉文化一定是与当地自然环境,人文环境,社会风俗等要素相互作用的结果。更是人们赖以从事美好生活的一种心理模式。也间接表征着它的无限生命力。从某种意义上说,它能很好地从另一个侧面反应一个地方或者一个区域的精神文化精髓..同时,我们应当提到,里面可能还会孕育着先进的文化因子。基于这个角度,研究一个地方的花卉文化很有意义,对促进其他地方搞好这个文化建设有着重要的借鉴意义,同时,通过研究本地区的花卉文化特色和精髓,不仅有利于更好的推广自身的先进文化,还可以挖掘潜力,不断弥补自身的不足,确保自身文化常青。 此外,好的花卉文化还可以产生其他形式的综合效应。重视花卉文化的发展,的确有利于人们健康生活,也有利于社会物质文明的多元化发展。
远古时代华夏民族就喜爱花鸟,代表黄帝部族的仰韶文化庙底沟类型,就有大量花鸟纹彩陶 而上古汉语里“华”和“花”一个意思 华夏族发源地是华山(花山),华夏族始祖母华胥,都是与此相关 说我们是龙图腾不准确,因为龙只是皇家专用,只有花才是我们真正的图腾 这个没什么丢人的,不是所有民族都要以猛禽猛兽为图腾,强悍的突厥蒙古等草原民族还曾经以天鹅为图腾呢

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花卉的栽培技术及花卉文化

花卉文化:花卉是指具有主体休闲价值的植物总称。它是人们各种心理欲望的一种重要归属物。从这个意义上看,花卉应该是人们心理需要的折射与延伸。例如审美的需要,摆设的需要,修养身心的需要。心灵的寄托等不一而足。一句话,花卉应该是人类智慧与灵感交汇的集结载体,更是生活素养提高的精神消费物。花卉文化就是通过上述活动形成的一种人类文明,良好的花卉文化品质有助于提升人们的生活生产素养,有利于人们更好的享受生活,创建和谐社会。花卉的栽培技术:花卉移栽是一项非常重要的工作。栽种的方法分为穴植法和沟植法这两种。栽种的深度需要和进行移植之前一样,出叶的花卉不能载种的太深,避免花卉出现根部弗兰德情况出现,移植之后不能够过量的浇水,要等新根发出芽之后在进行浇水。还需要保证花卉的通风性能良好,在天气比较干燥的时候还需要对植株进行喷水,加快植物的生根速度。新移植的花卉会出现短期的萎靡和停止生长的现象,等新根发出来之后,又会重新开始生长。在挖苗的时候可以采取多带土球的方法,避免对植物的根本造成伤害,减少对花卉根本的干扰,减少缓苗期。花卉养护管理措施:1、栽种与调换   布置中重点栽培的花卉,全年都需要加强花卉的种植以及调换,这样才能在最大程度上提高花卉的质量以及新鲜感,对此,就必须按照设计好的方案对花卉的育苗进行栽培,在花卉开放后就转移到花坛中,等花卉凋谢之后再从花坛中移除。2、及时进行灌溉  气候比较干燥,植物的灌溉工作的重要性也就体现了出来。犁地条件比较好并且土地平整的,主要使用地表灌溉的方法进行灌溉,保证植被能够健康的生长,但是这种灌溉方法很容易造成土壤板结块,应该在使用这种灌溉方法的时候进行一定程度的改良。3、施肥和除草  在花卉栽培的时候需要在发芽之前进行施肥工作的实施,保证花卉能够在发育的过程中能够获得足够的养分,保证土壤的肥沃程度,比如海餐沃水溶肥,可以全方位补充土壤养分,全溶于水,无残留。进一步加强花卉田地的管理和控制,控制好农药的使用,防止农药残留在花卉上对花卉的生长造成影响。
1.浇水平时浇花不要没事就浇水,盆土稍微干一点没关系,花盆最怕的事情就是每天都湿乎乎的,特别是那些花盆比较大,比较深的花盆,很多时候虽然表面干了,其实盆底还是湿的,所以经常浇水就容易造成烂根的情况发生。2.盆土一般来说从花卉市场买回家的花,都带有盆土,刚买回家不要急着换土换盆,一般需要在家养一段时间适应了之后再换盆,换盆的时候最好带着原土换盆,这样基本上不会伤到根系,也就没什么问题了。3.环境一般来说室内并不适合花草的生长,把它们摆放到室内,它的生长是受限制的,当然除了一些皮实耐阴的植物。所以我们在购买花卉的时候,需要先了结一下花卉的习性。一般来说植物需要先放到通风良好的环境中养护才是最合适的,刚买回家的植物,刚从大棚中出来,还不能适应家里的环境,在家里也需要循序渐进的给予光照。一般来说普及率比较高的花卉养护的难度都比较低,像铜钱草、吊兰、绿萝、长寿花、滴水观音、豆瓣绿、鸭脚木、吊竹梅等等都是非常好养的花卉了,总之在买花的时候还是需要了解下花草的习性,这样也会有针对性的养护。

花卉的栽培技术及花卉文化

如何从花卉文化看民俗文化的传承

1 民俗文化传承 俗话说:十里不同风,百里不同俗。民俗文化是多姿多彩的。但在经济全球 化的同化下, 在旅游活动的负面影响下, 民俗文化的纯净性也受到了极大的冲击。 为了使多样的民俗文化传承下去,必须对民俗文化的文化内涵进行发掘及宣扬。 联合国教科文组织非常重视对世界文化多样性的保护, 《世界文化多样性宣言》 (2001 年 11 月 2 日第二十次全体会议根据 IV 委员会的报告通过决议) 指出: “人 类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。 这种多 样性的具体表现是构成人类各群体和各社会的特性所具有的独特性的多样化。 文 化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对维持生物平 衡那样必不可少。从这个意义上讲,文化的多样性是人类的共同遗产,应当从当 代人和子孙后代利益予以承认和确定。 〔1〕而各国民俗文化的多样性正是世界文 ” 化多样性的一种反映。民俗及民间风俗,是广大民众所创造和传承的文化现象, 〔 具有民族性与地方性的特征。2〕不同的民族、不同的地区,在历史发展过程中, 形成了各具特色的民俗文化。这些各具特色的民俗文化,反映了不同民族、地区 的历史发展轨迹,也是一个地区或民族文化不断发展创新的根源。但在经济全球 化、旅游活动日益频繁的今天,民俗文化受到了很大的冲击,如许多少数民族地 区的民众,尤其是年轻人,已不再愿意穿着本民族的服饰;按古规,苗族的芦笙 在每年春种秋收这一段农忙日子里是不能吹奏的, 可在贵州雷山县的一个苗族村 寨,倘若来了旅游团队,不论什么季节,只要付上 300 元左右的人民币,就可以 〔 观赏到全套表演。3〕从中也引出了一个问题:如何做好民俗文化的传承工作,从 而保持民俗文化的多样化?要使民俗文化在一个地区、一个民族传承下去,要做 的工作是多方面的,其中非常重要的一点,就是发掘并宣扬各种民俗文化中的文 化内涵。 2 花卉与民俗文化 在我国的民俗文化中,花卉具有丰富的文化内涵。 1 2.1 桂花与民俗文化 关于桂花,汉晋以来,有月宫桂树之说。 《太平御览》引《淮南子》云:“月 中有桂树。”进而有吴刚在月中伐桂的传说。比喻科举考中为月中折桂、蟾宫折 桂,且作为成语,至今使用。月亮和桂花的传说还演化出中秋赏桂、饮桂花酒的 习俗。桂花除了与中秋节相关,在其他民俗文化中也有反映。如彝族剪纸中就有 〔 桂花的图样。2〕 2.2 菊花与民俗文化 重阳节的菊花包含有丰富的文化内涵。重阳节也叫“菊节”、“菊花节”,重阳 节与菊花有关的民俗有赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕等。 唐李欣《九月九日刘十八东堂集》诗:“风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟 恶酒,汤饼茱萸香。”宋代《乾淳岁时记》记载:“都人是日饮新酒,泛黄簪菊, 且各以菊糕为馈,以糖肉秫面杂物为之。”〔4〕在这些记载中可略见古时重阳节饮 菊酒、簪菊、食菊糕的风俗。 重阳节与菊花的关系如此之密切, 是与我国民众所创造出来的菊花的文化密 切相关的。菊花被认为是辟邪之物, 《续齐谐记》云:“汝南恒景随费长房游学, 长房谓之:?九月九日,汝当有大灾厄,急令家人缝囊盛茱萸系臂上,登山饮菊 花酒,此祸可消。?景如言,举家登山,夕还,鸡犬羊牛一时暴死。长房闻之曰: ?此可代也。?”〔5〕因菊花传说有此辟邪之功效,所以重阳节簪菊、饮菊酒、食菊 糕等习俗一开始不免有辟邪的意思。菊花有药用价值。 《神农本草经》将菊花列 为百草上品,认为“久服利血,轻身耐老延年”;菊花的药用价值更被追求长寿成 仙的道教借用,认为菊花是食之可以不老的仙品,东晋道士葛洪《神仙传》云: “康风子服甘菊花,柏实散,乃得仙。” 菊花除了与重阳节联系密切,在其他民俗文化中也有反映。如壮族的壮锦花 〔 纹图样就有菊花等纹样。2〕现在,菊花茶也是大众普遍饮用的饮品。 2.3 牡丹花和民俗文化 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载。传说唐朝武则天冬日醉酒, 令百花开放,唯牡丹抗旨未发,被贬洛阳。牡丹不惧淫威,不畏权贵,不为困苦 2 〔 逆境所折服的品性,正与中华民族的气节相吻合。6〕牡丹的国色天香,更寓意富 贵吉祥。锡伯族的门框、窗、屏风、相框上所雕绘的图案就多有牡丹。壮族的壮 锦也有“凤穿牡丹”等图样。土家族织的土花被面的花纹也包括了“蝴蝶扑牡丹”、 〔 “四凤抬牡丹”等。2〕 2.4 石榴杜鹃和民族文化 除此之外,在我国文化中象征多子多福的石榴是彝族剪纸的图样,也是苗 族蜡染的主要图样;象征傲雪高洁品质的梅花是彝族剪纸的图样;象征爱情和幸 福的羊角花(即杜鹃花)是羌族人民的最爱,也被羌族妇女广泛应用为挑花和刺 〔 绣的花卉图案。2〕 转贴于 中国论 3 民俗文化的传承 在我国民俗文化中,花卉包含着浓厚的文化底蕴。要做好民俗文化的传承, 避免经济全球化及旅游活动等对民俗文化的冲击, 就要在发掘这些民俗文化的同 时,做好民俗文化内涵的宣扬工作,主要包括以下两点。 3.1 避免受经济全球化的影响而失去了民俗文化的多样性 经济全球化冲击着多彩的民俗文化。在经济全球化的背景下,发掘并宣扬 民俗文化对民俗文化的传承很有意义。比如,现在情人节的玫瑰花、圣诞节的圣 诞树等西方民俗文化的象征物在我国年轻人中间有一定的影响力。 但中秋节的桂 花、重阳节的菊花等中国民俗文化的象征物却在人们心目中慢慢地淡化。长此以 往,很容易造成民俗文化被同化的现象,同时失去本国民俗文化的底蕴,也失去 民俗文化创新的根本。在中秋节、重阳节这些传统节日来临之际,如果报纸、电 视等媒体适时宣扬桂花、菊花等内在的民俗文化内涵,有条件的公园适时组织桂 花展、菊花展,对民俗文化的传承将会起到有益的促进作用。 3.2 避免旅游活动对民俗文化的冲击 在我国的一些旅游地,“旅游经营者们往往对旅游者持一种迎合的态度,旅 游者喜欢什么,他们就提供什么,艺术品、手工艺品,甚至某些建筑样式和风格 〔 都以游客的趣味为标准, 缺乏恰当的引导和可贵的守护精神”。3〕这样做的后果, 3 就是造成民俗文化的扭曲、失去真我,旅游者看到的也不再是真正的民俗。在旅 游活动中,应让旅游者看到原汁原味的民俗文化,并使旅游者了解这些文化的内 涵。在广州的茶楼喝茶应可以喝到菊花茶,而不是八宝茶;去彝族看到的剪纸中 应有石榴、桂花、梅花图样,而不是玫瑰花的图样;欣赏羌族的挑花和刺绣应可 以看到羊角花(即杜鹃花)的图案,而不是郁金香的图案。而且,导游应讲解相 应的花卉的民俗文化内涵。 这样, 游客不仅会对当地的民俗文化有所了解、 尊重, 认识多样化的民俗文化,而且当地的民俗文化会得以传承、繁荣。当然,在避免 旅游活动对我国的民俗文化的不良影响的同时,也要尊重外来游客的民俗文化, 〔 就拿菊花来说,在德国、法国等国家,菊花是葬礼上用的花。 7〕如果在接待来自 这些国家的游客时,遇到旅游地适逢菊花展,或预计参观壮锦时会看到菊花花纹 图样等情况,都需要导游事先向游客说明我国的民俗文化,说明绝非有心冒犯, 并征求游客的意见是否去参观,以表示对外来游客的民俗文化的尊重。 我国的民俗文化绚丽多姿,要在全球经济化的大潮中,在旅游业蓬勃发展的 现代, 避免民俗文化逐渐式微, 甚至消亡; 保持民俗文化的多样性, 并不断繁荣, 就需要我们发掘出民俗文化的内涵,让人们了解民俗文化丰富的内涵。这样,处 于这种民俗文化氛围的当地人会珍惜本地的民俗文化,发展本地的民俗文化;而 慕名而来的旅人则会欣赏到地道而多彩的民俗文化,尊重这种民俗文化。如此, 民俗文化才能保持其多样性。

如何从花卉文化看民俗文化的传承

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